@ (巴利經典 經集第十四章) 迅速經；@第十五章 執杖經 ；第十六章 舍利弗經
@ (巴利經典 經集第十四章) 迅速經
九一五:
你是太陽的親屬，偉大的仙人，我要問你關於隱居和寂靜之道。比丘怎樣才能認識它而獲得解脫，不執著世上任何東西?
九一六:
世尊說道:他應該根除一切虛妄的名稱，說什麼:"我是思想家"；摒棄任何內在的貪愛，經常學習，富有思想。
九一七:
他應該理解一切內在和外在的事物，但不要因此驕傲，因為這還不是善人所說的解脫。
九一八:
他不要因此認為自己高於、低於或等同於別人；即使別人再三詢問，也不要讓自己陷入這種考慮。
九一九:
比丘應該內心平靜，而不應該從其他任何地方尋找平靜；對於內心平靜的人來說，既無所得，也無所失。
九二0:
像大海深處沒有波濤，寂然不動，比丘沒有慾望，寂然不動；他應該在任何地方都不驕傲。
九二一:
視野開闊的人啊!你已經闡明這種排除危險的親證之法，現在請說說吉祥之路--波羅提木義和禪定。(註921:波羅提木義:是律
藏中的解脫戒)
九二二:
世尊說道:不要流露貪婪(ㄌㄢˊ)的眼光，不要聽取村民的閑談，不要垂涎美味，不要覬(ㄐㄧˋ)覦(ㄩˊ)世上的一切。
九二三:
在任何地方，比丘不應該為諸觸而悲傷，不應該渴望生存，不應該面對恐怖顫抖。
九二四:
得到米飯、飲料、硬食和衣服，不應該貯藏；沒有得到，也不應該煩惱。
九二五:
應該修禪，不要散漫，不要作惡，不要懈怠，比丘應該安靜地入座和入睡。
九二六:
不應該貪睡，應該保持清醒、精力充沛；應該拋棄懶惰、虛妄、嬉笑、娛樂、淫慾和裝飾。
九二七:
不應該採用阿闥婆吠陀、夢兆、面相和星相，我的信奉者不應該參與鳥獸鳴聲術、不要實施懷孕術和醫術。(註:927:阿闥婆
吠陀:婆羅門教的四部吠陀之一，主要涉及巫術和咒語)
九二八:
比丘不應該因受譴責而發抖，因受讚揚而得意；他應該摒棄貪慾、憤怒、誹謗和妒忌。
九二九:
比丘不應該從事買賣，無論在甚麼情況下都不應該罵人，不應該在村裡發怒，不應該有所企求而與人談話。
九三0:
比丘不應該自吹自擂，不應該胡言亂語，不應該學會驕橫，不應該挑起爭論。
九三一:
不應該墮入欺誑，不應該故意作惡，不應該根據生活方式、智慧、德行戒行輕視別人。
九三二:
從嚼舌的沙門那裡聽到許多閑言閑語，不要憤怒，不要用嚴厲的語言回敬他們，因為善人不與人為敵。
九三三:
知道了這種正法，有思想的比丘應該經常觀察和學習這種正法；理解了解脫就是平靜，應該努力遵行喬達摩的教誨。
九三四:
因為他是不可征服的征服者，看到非傳統的親證之法，所以，應該始終勤奮努力，尊敬和學習喬達摩的教誨。世尊這樣說道
。
@執杖經 (巴利經典 經集 第十五章 )
九三五:
請看人們互相爭鬪，從執杖中產生恐怖。我將按照我的感受來說明這種苦惱。
九三六:
看到人們像淺水塘裡的魚一樣亂蹦亂跳，看到他們互相傾軋(ㄍㄚˊ)，恐怖湧上我的心頭。
九三七:
世界毫無價值，四方動盪不定；我想為自己找個住處，卻找不見一處無人居住。
九三八:
看到眾生互相爭鬪，我的厭惡產生。我看見一支難以看見的、射進人心的箭。
九三九:
被這支箭射中的人四處亂跑，而拔去這支箭，他就不再奔波，坐定下來。
九四0:
不要陷入世上的種種束縛，看透了愛慾之後，應該自己學會涅槃。
九四一:
牟尼應該誠實，不驕傲，不欺騙，不毀謗，不忿怒，克服貪婪和自私。
九四二:
嚮往涅槃的人應該克服昏睡、懶惰和遲鈍，不應該懈怠，不應該傲慢。
九四三:
不要墮入欺誑，不要貪戀諸色，應該認清驕傲，在生活中戒絕暴力。
九四四:
不應該迷戀舊事物，不應該承受新事物，不應該哀傷消失的事物，不應該依附虛空。
九四五:
我稱貪慾為洪水，我稱攝取為渴求，感官對象是虛構的，愛慾的泥潭難以逾越。
九四六:
不背離真理，站在高處，這樣的牟尼、婆羅門拋棄一切，被稱為平靜。
九四七:
他是智者，精通知識，理解正法，無所依賴；他在世上行為正直，不妒忌任何人。
九四八:
他克服愛慾，越過世上難以越過的束縛；他不悲傷，不貪婪，斬斷水流，獨立不羈。
九四九:
摒棄過去和未來之事，不執著現在之事，你將平靜地雲遊。
九五0:
不貪戀任何名色，不為不存在而悲傷，這樣的人在這世上不衰老。
九五一:
他不考慮自己有什麼，也不考慮別人有什麼；他沒有私心，不為自己沒有甚麼而悲傷。
九五二:
他不魯莽，不貪婪，不渴求，在任何情況下都如此。問我怎樣才是堅定的人，我提供這個有益的答案。
九五三:
沒有慾望，理解一切，這樣的人沒有任何因果；他無須努力，在任何地方都看到平靜。
九五四:
牟尼不考慮自己等同於、低於或高於別人，他平靜，擺脫貪慾，既無所取，也無所棄。世尊這樣說道。
第十六章 舍利弗經
九五五:
可尊敬的舍利弗說道:我過去從未見到過或聽說過這樣一位妙言大師，他從兜率天下凡來做導師。
九五六:
這位明眼者向神界和人界表明，他驅散了一切黑暗，獨自雲遊，獲得快樂。
九五七:
我帶著世間許多受束縛之人的問題來到佛陀這裡，他是一位獨立無羈(ㄐㄧ、)正直無欺、下凡人間的導師。
九五八:
厭世的比丘喜歡隱居，生活在樹根旁，墳場中或山洞裡。
九五九:
諸如此類地方，多麼恐怖!而比丘在這種僻靜之處不應該顫慄發抖。
九六0
走向永恆的比丘在這世上面臨多少恐怖!而他應該在僻靜之處克服這些恐怖。
九六一:
精進努力的比丘怎樣說話，怎樣乞食，怎樣修持德行戒行?
九六二:
聰明睿智，富有思想，專心致志，這樣的人學習什麼，才能像銀匠清除銀器的汙垢一樣，清除自己的汙垢?
九六三:
世尊說道:舍利弗啊!如果厭世的人喜歡隱居，渴望依法獲得徹底覺醒，那麼，我將按照我的理解向你解釋這種快樂。
九六四:
聰明的、有思想的、行為規矩的比丘，不應該畏懼五種恐怖:蚊、蠅、蛇、與人接觸和四足獸。
九六五:
他不應該畏懼外道，即使發現他們對自己有很大威脅；他追求至善，應該進而克服其他各種恐怖。
九六六:
他遭受疾病和饑餓，他應該忍受寒冷和酷熱；他遭受各種磨難，做為出家人，應該精進努力。
九六七:
他不應該偷盜，不應該說謊；他應該仁慈地對待弱者和強者；他應該覺察內心的衝動，把它們視作摩羅的同夥，加以驅逐。
九六八:
他不應該受憤怒和驕傲控制，而應該根除它們；他應該真正凌駕於可愛和不可愛之上。
九六九:
他應該崇尚智慧，喜歡善行，消除那些恐怖。他在僻靜的居處應該克服不滿，克服四件憂慮之事。
九七0:
我將吃什麼?我將在哪兒吃?昨晚睡得實在不舒服，今晚在哪兒睡?出家雲遊的修行者應該克服這些憂慮。
九七一:
他應該在適當的時候獲得食物和衣服，應該懂得在這世上要知足，對這些東西要保持警覺，在村中要克制自己的行為，即使
受到怠慢，也不說粗話。
九七二:
他應該目不斜視，足不躊躇，修行禪定，高度清醒；他應該達到超然，凝思靜慮，斬斷疑惑和惡行。
九七三:
他應該成為有思想的人，即使受到責難，也高高興興；他應該在修行的同伴中，鏟除精神障礙，他說話應該合適，不要過份
，也不要計較別人怎麼說。
九七四:
他應該有思想，學會排除這世上的五塵，克服對色、聲、味、香、觸的貪戀。
九七五:
比丘應該有思想，排除對這五塵的渴求，獲得精神解脫，然後他將適時地思考正法，一心一意，驅除黑暗。
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